范冰冰 女同

跨者不行企不立范冰冰 女同，

自伐自矜东谈主唾弃；

百般挫败皆因急，

从来冒进总失利。

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【原文】

企（垫脚）者不立，跨（栽种式）者不行。自见（骄傲）者不解，自是（先入之见）者不彰。自伐（自吹自擂）者无功，自矜（矜抓）者不长(耐久)。

其于谈也，曰余食（吃了再吃）赘行（过剩的行径），物（鬼神）或恶（报怨）之。故有谈者不处（这么作念）。

【悟读】

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有心栽花花不开，

无心插柳柳成荫。

万事万物之演变，皆有其当然司法，滴水穿石。越是刻意而为思快速顺利，越是欲速不达功败垂成；越是莫得功利心求实而为，越会有出东谈主预想之惊喜。

“越发奋，越顺利”，好像是一种误导，是一个伪命题。因为发奋，但愿开脱的是当下的矛盾或纠结的社会情状。而生命之本果然，不生永远，不增不减，莫得横祸，莫得得失。决定生命的是一个东谈主的内在能量，比如专注、深爱等等。故确切的顺利者，往往不是为了什么而干什么，而是从心所欲，顺其当然。

“百般神通皆小技，唯有空空是大路”，从佛家的角度而言，唯有细察了寰宇和生命的真相，不再折柳所能和所知，跳出了二元对立，才是生命之智者。

本章老子再次强调大路逆动性脾气。急功近利，贪多求快，先入之见，自我骄傲，“其于谈也，曰余食赘行”，都是过剩之行径。凡此各样，皆屈膝了谈之司法，皆是东谈主生之大忌。

“不自是、不自见、不自伐、不自矜”，老子讲的是为东谈主处世之谈，须跳出“自我”，追寻无我、平方、清虚和低下。庄子的《皆物论》中“反复无常”的寓言故事，庄子借这个寓言要说的其实是“东谈主性”，而非“猴性”，关于得与失，大批东谈主的见解和山公差未几。

唐书道家徐浩在《论书》中说，“用笔之势，特须藏锋；锋若不藏，字则有病”。为东谈主处世也是，善藏之东谈主，必是大智之东谈主。

居里夫东谈主是一位确切的科学家。一切名利在她科学之光的映照下星离雨散。她为东谈主低调，不露矛头，不沽名钓誉，不显声立名。她与生俱来的品性是，刚烈不移的性格，视死如归的发奋，自我甘休的精神，功而不骄的灵魂。

“海角孤唯独壶茶，岁月沧桑几卷经”。曾国藩的顺利是在中年之后东谈主生低谷之时，他重读《谈德经》，有醍醐灌顶之感，深明“藏而不漏”之理，运行了他东谈主生之夺胎换骨。功成之时，编订湘军，得以善终，应归之于善藏。

《谈德经》是一部值得反复阅读体悟的文化经典。它也许不成提供顺利之要义，但可提供全新之启迪。

面临浮夸的社会，众生须适合当然，笃信内心，跳出东谈主本位，用生涯、生命、灾难、清苦去感悟东谈主生颖异，找寻东谈主生的谜底。

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