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的确的功夫修皆，不仅需要外皮的勤恳，更需要内在的理会。唯有将“求”与“悟”联贯起来，才略达到功夫的至臻意境。不管是学习、责任已经生计，在勤奋勤恳的同期，更要顾惜内心的醒觉和理会！

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热心武宗

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寰宇武功

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形意拳 起落钻崩处·五行任纵横

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以武学掀开世界·智者不子民 武者无小丑 

在形意拳的世界里，桩功有着举足轻重的地位，而顶、扣、垂、抱、月、圆、挺、尖这八字诀，恰是桩功的关键要点，亦然形意拳的首要基础。当东说念主们摆出拳式站定的时候，这八个要点都得具备，唯有这么，才略打好形意拳的根基。有一首歌诀，详备地刻画了这八字诀：

1. 头往上顶项要直，舌顶上颚调呼吸，

手指外顶腕平缓，三顶皆顶是真机。

三顶身法脚拿起，肛门拿起如平飞。

腰起高行如槐虫，身落鹞子钻树林。

2. 脚面弓扣趾抓地，手指弓扣鹰爪力，

两膀合扣往外送，明瞭三扣多一力。

3. 气千里丹田气之根，两肘下垂双肩千里，

两膀垂坠往里夹，三垂皆垂决窍真。

4. 丹田气抱决窍真，情意把定聚精神，

胳背要抱有撑劲，三抱皆抱气贯身。

表里一气坚如铁，四梢皆发方为真。

5. 胳背漫弓似新月，腿膝漫弓似新月，

手腕漫弓似新月，三月拳式是真法。

明瞭三月多一巧，三月皆动敏力发。

6. 胸脯要圆气下千里，脊背要圆似猴身，

虎口撑圆掌心空，三圆皆圆是真形。

7. 挺腰竖项劲本旨，腿膝要挺树生根，

胳背伸挺有舒劲，三挺皆挺力百钟。

8. 出手总要看三尖，鼻尖手尖与足尖，

三尖皆照如一线，落步寰宇是真拳。

底下，咱们来详备了解一下这八字诀的具体含义和作用：

1. 三顶：头顶、舌顶、指顶

顶头竖项，这可不仅仅形意拳的要求，的确各个拳种和各派气功在姿势上都有这个要求。为什么呢？因为它的指标是为了疏浚任督二脉运行的气路。东说念主的头部是三阳之会，当头部往上顶的时候，真阳之气就会往上冲。把头部摆正，脖子挺直，不仅能让面庞显得更精神，还能让真气从海底腾飞，经由会阴，向后穿过命门，径直冲上夹脊，再经由玉枕，到达聪门。

舌头是心的外皮阐述，舌顶上颚的时候，心火就会沿着任脉着落，从而达到水火既济的功效。用鼻子呼吸，舌顶上颚，能让任督二脉在上部接通。气从聪门往下，从口干涉，经由舌头，沿着任脉下到丹田。从腰椎以下，把骨节松开，尾闾上前上方兜转，提肛缩肾收小腹，这么任督二脉不才部也能疏浚了，气就会酿成小周天轮回。

手指往外顶的时候，气就能领会到行为末梢，让东说念主嗅觉更聪惠。手腕毋庸力，同期千里肩坠肘，掌心微微上前塌，这就叫松腕。手指顶、手腕松，有上前伸展的道理，但莫得昭着的动作，这么气就会从肩并、曲池两穴，沿入辖下手臂往下，径直领会到掌指。声威有吞有吐，掌心中间旋转，仿佛有推山入海的力量。

在三顶之中，头顶尤其首要。顶头、竖项、蹬足，是发力的根蒂。就像马拉重车上坡的时候，马会塌腰、蹬后腿、顶头竖项来使出力气。练拳的东说念主亦然相通，为了让体魄里面顺畅，外部配合，气实足、力弘大，拳式动作也得稳健这个生理特色。作念到三顶之后，内气畅通无阻，把足心上提，两腰眼同期微微上起，气就会从眼下腾飞，东说念主会嗅觉身子很轻灵，步碾儿也很苟简，行动起来莫得安宁贫乏的担忧，就像在薄冰上轻快地行走相通，提气快速行走就像飞昔日相通。以前刘奇兰老先生说过：“蛰龙示寂机关在腰”，说的即是这个真义。

2. 三扣：脚趾弓扣抓地，手指如鹰抓物，两膀上前合扣

这是训练鹰爪轻视法的姿势，亦然形意拳的特色。“虎威鹰猛，以爪为锋，爪之所到，皆可奏功”，说的即是这个道理。两只膀子上前合扣，就像熊的膀子相通，这么天然就能拔背涵胸。这里说的合扣，不是用力上前合，而是把肩膀平缓，微微下千里，松开胸大肌、背阔肌和双头肌，拉开两片肩胛骨，把两肩井穴轻轻地松开，上前一送，后背天然就圆了，力量也就出来了。这即是内功经上说的“松肩以出劲”。同期，还要让四梢（发为血梢，舌为肉梢，甲为筋梢，齿为骨梢）都推动起来，一皆用力，这即是训练轻视的步伐。

3. 三垂：气垂、肘垂、肩垂

三垂里面最首要的是气垂。气垂即是气千里丹田，能作念到气千里丹田，下盘就稳，中盘机动，行为也会很聪惠。俗语说“气千里丹田，身稳如山”，即是这个真义。想要气千里丹田，最初胸部要虚空，腹部要充实，横膈膜着落。太极拳名家郝家俊先生把这种景色叫作念“胸中缺乏洞，肚里千里甸甸”。形意拳前辈孙禄堂先生管这叫作念“心肾相交，水升火降”。气千里丹田的关键在于把腰胯以上的部位平缓，而平缓这些部位的关键又在于千里肩。千里肩和坠肘其实是一个动作，肘坠下去之后肩才略千里，肩千里下去之后胸肌、背肌才略平缓，后背天然就会拔起来变圆，手臂天然就会变长变机动，扫数这个词身躯和上肢就能机动天然，莫得涓滴的拉扯和浪荡。两肘下垂，两膊天然就圆了，这么既能增强两臂发力时的隐隐之势，又能赋闲两肋。作念到三垂之后，就不错宅心念率领气，气再催能源，腰催肩，肩催肘，肘催手，表里高下，打成一派。肩肘的作用相等首要，前臂被边界住的时候，必须用肘来化解，大臂被边界住的时候，必须用肩来化解。若是肩肘僵硬不机动，扫数这个词上肢就失去了攻守的智商，这小数可不成不知说念。

4. 三抱：丹田抱，心气抱，两膊抱

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气从涌泉腾飞，降到丹田庐面，要把气抱住，就像抱住一个球相通存放在丹田。这里说的抱住，是指气在丹田的景色就像欣慰的鼎，在存与放、动与静之间，千万不成酿成“气贯丹田”或“东说念主力丹田”。抱是天然的，贯是强迫的，这小数一定要郑重。想要发力打东说念主的时候，就用我方的“气球”瞄准对方的“气球”，径直打昔日，这么抨击一定会很准。心抱能让精神汇集，也叫“神抱”或“神凝”。必须神凝之后气才略通，是以神抱是丹田抱的必要要求，二者要同期体现，相反相成。神凝的时候，精神高度汇集，就像一支部队下达了战斗总动员令相通，全体处于戒备景色，天然外皮看起来很恬逸，但内心的声威却在持续地腾挪，处于一触即发的景色。这是每个技击家必须具备的功夫，莫得这个功夫，在格斗中就很难取胜。胳背抱圆，肩千里、肘坠、背松，两臂就会重迭，这即是所谓的神通在背。想要作念到三抱，站桩的时候必须顶头，竖项，抱胯，提肛，千里肩坠肘，拔背涵胸，提膝，还要拿起全部的元气心灵，小心翼翼，就像在薄冰上行走相通。祁州张鉴塘先生把这叫作念“站功集力法”。练的时辰长了，天然就能心凝念念聚，气不过散，力达到行为末梢。

5. 三月（三曲）：胳背微屈，腿膝微屈，掌上前塌而腕子微屈

形意拳的每个拳势，都要既舒展又曲蓄，不成挺直僵硬。是以每一个出势，都要作念到三曲。胳背屈是千里肩坠肘，肩上前送以出力的恶果。膝屈是松腰、抱胯，膝下千里又上前纵的姿势，腿就会弯成半月的样式，下盘力量丰富何况稳健。坐腕塌掌，伸缩自如，出力有隐隐之势，手腕天然就会成半月的样式，力量会聚何况滚滚不休。总的来说，三月（三曲）体现了内家拳“力以曲蓄而过剩”、“曲中求直，蓄此后发”的特色。行为发力是肌肉纤维收缩的恶果。肌肉若是事前拉长然后再收缩，就能发出更大的力量。实考据明，当肘与膝微屈到135°，估量的肌腱适值预拉到生理上所谓的“稳健长度”，此时的肌腱收缩之力最大，作念的“功”也最多。是以规定形意拳式的“曲”大多在120° - 150°之间。用“三月”的姿势和东说念主交手的时候，周身有圆而整的搠劲，重要豪阔弹性，伸缩自如，使劲持续。用它来着重，只需要用腰腿的拧转就能很容易地化开对方的力量；用它来首要，能随时发力，不需要再蓄力，又能最大截止地诈欺肌肉的收缩力，是以力量赶快何况犀利。

6. 三圆：背圆、胸圆、虎口圆

这是内家拳用来接通任督二脉，以气催力发出内劲的的确形态。胸圆不是挺胸凸肚，而是既要挺拔又要心窝微微收缩，胸部向外挺但又要内敛。胸圆之后两肘才略过劲，缠裹收放，攻守都合适。作念得合适，两肘就会力量实足，呼吸也会畅通；作念得过分，肺部就会受到挤压，对健康不利。背圆也叫“猴背”，背有进取拔的道理，松开肩胛骨，肩上前送，脊椎就能一节节地松开。这即是《内功经》上说的：“撒开二六连环锁，小数灵光吊在眉。”这个时候再松开两胯，气聚在丹田，桩步稳实，任督畅通，精气领会到头顶，力量从命门进取到夹脊，分离向傍边溜达到两膊。虎口撑圆，松腕塌掌，气领会到掌指，姿势一动就有隐隐蓄发的道理。

7. 三挺：身挺、膝挺、胳背挺

这里说的挺，只可有挺的道理，不成有挺的昭着动作。肘已经要下垂，膝已经要微屈，腰已经要下塌。全身在平缓之中不是缩在一皆，而是有伸张挺拔的道理，就像用柱子相沿歪斜的东西，有立木顶千斤的声威。发力的时候，顶头、竖项、塌腰叫作念身挺，身挺能让头部清廉，精气领会到头顶，脊骨拔开，督脉畅通。后脚蹬劲叫作念膝挺，这是力量的源头。千里肩坠肘往前送劲，即是胳背挺，拳家术语叫作念“松劲”。三挺都作念到了，命门的真气就能径直领会到头顶，然后下到丹田。力量从脚跟腾飞，既正又直，径直领会到掌心和指梢。作念到恰到平正的时候，这股劲又软又硬，松的时候就像绳索系着相通，强悍的时候就像净水相通表露，神乎其神。

8. 三尖：鼻尖、手尖、足尖

只须一举手，最初要看三尖是否瞄准，是不是在团结个垂直平面中，三尖是否与发力标的一致。三尖对正了，才略发劲像放箭相通，阐述形意拳中“直”的奇妙作用。但凡发力，一定是从后脚跟初始，进取经由命门到夹脊，分离傍边顺着胳背领会到掌指，就像一根刚性杆件相通，足跟微微一蹬，力就会从指尖冒出来，传递速率极快，何况所传之力极大。为什么三尖一定要在团结垂直平面中呢？这是由力学中的均衡原则规定的。发力首要对方的时候，老是要能把对方击出去，而我方安如盘石，才是合适的。从力学不雅点来看，当击中对方时，自己的重力、后足蹬地的反力与击中对方时来自对方被击点的反力，这三者应该成一均衡力系，自己才略踏实。而三力均衡的必要要求是共同作用于团结平面内且汇交于小数，唯有三尖相对才略达到上述三力的均衡。反之，若是三尖分歧，这三力就有可能酿成对自己重点的抵挡衡力矩，在这个力矩的作用下，击中对方的同期，自己也会产生旋转或挪动，不成保持中正安舒，这是拳家的大忌，不成不知说念。三尖对恰是对我方的要求，把劲放到对方身上是否能打得动，还要掌抓“端、的”二字。发力时，手掌与对方体魄相战役的点，也即是效用点，叫作念“端”。力发出后要从效用点直贯到对方身上另小数，阿谁点叫作念“的”。“端”和“的”会连成一条直线。能不成打动对方和“的”的选择有密切关系。字据教学，若是把掌放到对方前胸而意在对方后背，也即是“的”在后背，是打不动对方的，对方稍许一涵胸转腰就不错化开。若是意在对方命门，也即是说打的是从对方前胸直贯对方后腰的这条直线，那么对方上半身就会僵住不成化解，不换步就没主义化开。若是把“的”放在对方后脚跟上，那么对方全身就会像一根硬棍，既不成转腰也不成换步，一发力就能把对方打出去。两个东说念主作念探究性本质，很容易诠释这小数。在两东说念主较技的时候，化发在顷刻间、毫发之间，时机稍纵则逝，不是平本领苦锤真金不怕火、有深厚功夫的东说念主，是很难作念到的。

周身八字二十四法是一个全体，莫得先后主次之分。每作念一个姿势，都要处处稳健要求，不成有所侧重或有所偏废。因为东说念主体是一个完好意思的机体，一肢动而百骨随，牵一发而动全身。某一方面太过或不及，常常会导致其他方面的不及或太过。小数分歧，时常会引起全体姿势与劲路的失实，一定要切实郑重。刚初始训练的时候要慢不要快，要严格不成粗豪。每一个姿势在基本正确的基础上要反复训练十几万到几十万次就去爱色色网，致使上百万次，才略酿成能源定型，少了可不行。但愿学习者要有耐烦、有决心、有恒心，千万不要拔苗滋长，欲速则不达。

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