紫色面具 萝莉

攘攘熙熙为名利紫色面具 萝莉，

少私寡欲不迷离。

见素抱朴立世长，

绝圣弃知天不欺。

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【原文】

绝圣（自作理智）弃智（智巧），民利（赚钱）百倍；绝仁弃义（丢弃空虚之仁义），民复孝慈；绝巧（狡滑）弃利（趋利），盗匪无有。

此三者认为文（规章），不及（不够）。故令（让东说念主们）有所属（包摄）：见素抱朴，少私寡欲。

【悟读】

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纪念莫问风吹雨，

得失自有岁月知。

《说念德经》蕴含了丰富的东说念主生之“说念”，是东方颖悟之泉源。《宇宙斯文史》作家好意思国威尔·杜兰特说，假如把世上的书都烧掉只留一部，那应该就是《说念德经》，它是营救宇宙的文化孤本。

黑丝

正途至简。正途是简朴的，简朴到东说念主们日用而不知。东说念主间总共之理智或战略，其实齐是小智。理智之东说念主，不时是恰到平正，不会过于属目。

领有私欲是东说念主性之本能，豪恣不经。本章老子品评了众东说念主“自作理智，先入为主，以及过度追求外物”等社会风物，这些齐抵抗了质朴纯朴等当然天性。

著作之临了，老子发出了对众东说念主之谆谆警告，“见素抱朴，少私寡欲”。老子之所言，非是说不要仁义、孝慈等良习，而是强调无用强行建筑榜样，制定模范，如斯则良习当然就领有了。

曾国藩说，“为东说念主处世，不行过于理智。过于属目，则必致祸。”

曾国藩一世为东说念主严慎，懂得持续，从不虚耗权利以谋私，巩固务事，分内为东说念主。从七品芝麻小官，一步步提高至一品大员，终成晚清重臣，被誉为“树德建功立言三永恒，为师为将为相一完东说念主。”

三国时分的杨修上知天文，下知地舆，通古于今，如椽大笔。然而他恃才傲世，先入为主，处处显摆，终致曹操嫉恨，命丧阴世，可谓用尽心机太理智，反误了卿卿性命。

“见素抱朴”，老子主义总揽者在素朴少私的政风下，进一步弃绝智辩、伪诈、巧利，使东说念主民享受社会寂静与家庭孝慈。

人欲横流之期间，“见素抱朴”，亦是明说念守说念之要道。白嫩朴素，减少过分之杂念和逸想，放手外在之理智，不错远隔无用要之勤恳和忧患。

在佛家看来，万事万物，分缘和合。芸芸众生之所见，齐为谬误，一朝以假作真，在意无垠之忧虑和灾祸，便会随之而来。不外，假中亦有果然元素，一切风物之背后齐是本源，故须借假修真。

“墨香一缕韵指尖，万千浮华不染沾。但有诗书伴清茶，不慕天国不羡仙”。咱们的生计所需，其实不是许多，贪嗔痴慢疑让咱们持续的索要。求而不得，故而灾祸。庇荫一个东说念主成长的不时就是由贪嗔痴慢疑带来的风物化等。

因此，东说念主生最长的路，即是找回真我的路。弃小我，成大我，接头高维，天东说念主合一。

起心动念齐因果。念头，是一个东说念主能量的启动。一流的红尘妙手，特地防备我方之起心动念，善于护念，善于出动。他们一般不会为生计之所见所闻所遇，影响我方之风物，纵情我方之心思。

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